大 寒（1.20）到 立 春（2.4）
陳銘堂老師講述 李曜暄醫師匯整
大寒是二十四節氣中的最後一個。根據＜孝經緯＞一書的記載：「小寒後十五日，斗指丑為大寒，至此凜烈至極也。」，這個節氣是一年中最冷的日子，冷到極點的冬天，比小寒還要冷，所以叫做大寒。從前每逢冬天，街上就會有人出售一種「九九消寒圖」。這個圖共有九九八十一朵梅花，每天用筆染上一朵梅花，並以「上陰下晴，左風右雨，雪當中的原則，在花瓣上記下每天陰晴風雨的情況。八十一朵梅花染完，天氣就轉暖了，所以才稱之為「九九消寒圖」。
節候語： 「大寒小寒冷成一團。」在小寒與大寒這兩個節氣間，氣溫最冷。
「大寒見三白，農人衣食足。」，三白就是說下三場大雪，這是說在大寒天節氣裡，最好是常常下雪，就可把蝗蟲幼蟲殺光了，來年就不會鬧蟲災，當然豐收就有希望，農民就可以豐衣足食了。相反地，「大寒不寒，人畜不安。」一年中最冷時節為大寒，此時天寒地凍，害蟲或凍死或蟄伏，若大寒不寒，害蟲未死或未伏，則人畜必有災殃。
「大寒日怕南風起，當天最忌下雨時。」從前的農村，都很重視大寒日的天氣，農人認為大寒日吹北風天氣冷，來年就是大有年，如果吹南風天氣暖，就會欠收。要是當天下雨，可就不是好兆頭，來年可能氣候不正常，農田不免遭殃了。
「大寒不寒，春分不暖」，意味著冬去春始來的景象，大寒若不冷，則寒天向後移，翌年春分時節天氣仍會十分寒冷。古人此時忙著造脯，釀酒，積糞，貯蠶草，為著過冬過年做準備，一副昇平富足的景致，所謂「最喜大寒無雨雪，太平冬盡賀春來」。
節氣路線：冬至（12.22）之後，節氣在二十四節氣中走到我們的腳底，從至陰往腳底走，走到湧泉（小寒1.6），走到大都（大寒1.20），再到我們的太衝（立春—2.4）。
常見病症：發燒（A型感冒），全身痠痛之外感頭痛；嘔吐、腹瀉（Rotavirus）；肩痛，踝痛；上腹痛。
無相氣學集解：
（1）大寒，氣是走到「大都」，是脾經，「大都」在大腳趾旁邊「隱白」之上，由「隱白」要走到立春的「太衝」，距離看來是很近，事實上它不是直接過來的，它會往內走一圈，所以01/28的氣會在腳底。事實上從立冬以後，冬屬水、水是腎與膀胱，在冬至以前走膀胱、以後走腎。冬天的腎要轉到春天的木，木在春分之前走膽、之後走肝。所以01/28是由腎要轉到膽的路線來，本來水生木是相生，可是中間隔一個長夏屬土。
（2）最近的天氣是冬天轉春天的時候，每季的前 18 天叫做長夏、屬土，內臟土是脾胃；冬天屬水、要轉春天屬木，本來水生土是很順，但是中間經過一個屬土的長夏，就變成 水--->土--->木，反而產生相剋的關係。此長夏又是四個長夏中最痛苦的一個（大約在過年的時候）。18天的前9天是土與水的關係、土剋水，即脾胃之氣剋腎臟與膀胱，打了九天的仗脾胃已經很弱了，所以胃會腫起來，隨後土要變成木、木剋土（即肝膽剋脾胃）、更糟糕，脾胃會有無力感，這就是天氣冷會胃寒的原因（機能衰弱即為寒）。無相解法：橫膈與膽是一體的，先把肝火掃一掃、盤一盤去除，橫膈的火拉一拉、清一清，肝膽的氣才能走到心臟（木生火），心臟的氣再跑到胃（火生土），避免木與土的相剋；往下氣由肝走到小腸（木生火），再由小腸繞回脾臟（火生土），如此兩個循環，氣才會順、人才會舒服。除此之外，下丹田與中丹田障礙排除一定要多做。
（3）冬天轉春天這個長夏，我們講「正月見寅」，十二月臘月走丑，丑在經絡上走肝經、在臟裡面走脾。長夏屬土，立春之前的長夏走的是脾臟，一個腎臟主水、一個脾臟主土，要轉到一個肝或膽；由脾經的「大都」要轉到肝經的「太衝」，這又是一個相衝的情況，所以日子很難過，很多人都怕三大節日，三大節日中過年是一個很大的節日，所以現在辦喪事的很多。
（4）立春之前的長夏走在脾，轉過來要轉到膽，而現在走的氣又是走肝經，經臟會有照應，由腎又轉過來，中間假設大腸問題，它沒辦法做轉接，大腸屬金，若沒辦法做轉接的話，脾臟與肝臟左右互相打仗的話，中間是戰場，很不舒服的很多；萬一一擠壓的話往頭上衝，眼睛、嘴巴、耳朵都可能會出問題。
（5）大都要轉到太衝，距離好像很近，可是氣並不是直接走過來的，而是沿著慢慢繞。氣由湧泉穴的旁邊，再繞回來接到湧泉的氣才接到太衝來，雖然只是個大腳趾，可是它是用繞的，所以最近踩下去，可能會覺得腳怪怪的，把腳拿起來摸摸看，會覺得此處很緊。湧泉的氣是從下面沖上來，沖到兩個頭角（並非督脈，不是沖到頭頂），所以在湧泉穴撥一撥頭角會動，由俞府往上沖，沖到兩個頭角，所以最近鞋子穿的很緊的人，頭角的一圈會不舒服；若中途有受傷者，會提早在下面一點就不舒服。以上是月的關係，季節與日一交併，沖上來就是脾經與肝經，就是脾經要轉肝經的路線，就是脾肝，此時二者外也在戰（經絡為之外）、內也在戰，其中只有一個比較好調和，脾與肝由兩腎或膀胱來調和；所以最近有許多人鼠蹊會很熱，膀胱熱下不去，如何把鼠蹊解開讓火氣通了。因膀胱的水能夠越通，到腎往上走的時候，火氣就能下。無相解法：（A）從兩側鼠蹊處剖開之後，把恥骨往前一拉起來，膀胱沒有壓力了，水就掉下去了，水可以周遊，腎臟先活起來。（B）大腸：腎臟與脾臟中間如果有「金」，就變成相生，土生金、金生水；所以膀胱水瀉完之後，大腸火切開來（由升降結腸兩側往下切），從肛門拉掉，下面都鬆掉之後，整個大腸也解了，障礙就沒有了，這是未解臟之前、先解此處。先清除之後再開始清除內臟，把腎切開拉一拉，再把脾切開拉一拉，再把肝切開拉一拉，此三者都下方解完、再解上方，解到最後再解胃。如果上次的胃熱到現在還不解，要先解胃，否則胃會卡住，怎麼解都解不開。應從胃頭先拉開，要伸進來、張開拉掉；動作不要做錯了，如果做了錯誤動作、捏下去，食道氣馬上上沖，口腔馬上破。（C）如果內臟那麼複雜，暫時都不管它，先把身體用「撒種待收」的方法、全部打鬆，然後用「勢如破竹」也打開之後，再從頭開始打，直接打脊髓，脊髓本身就是中州氣，直接與脾臟最接近。此時的天氣長夏屬脾，為脾臟所管，直接把脾臟打開。脊髓下來與所有的神經都會交絡，有兩種作法：（a）是直接打脊髓，（b）是把脊髓的火散開來。兩耳中心謂之百會，從百會把它撐開，脊髓會脹起來。用「撒種待收」看那裡卡到、打出去，身體會覺得一直熱起來，一定要打到尾骨，打到尾骨鬆掉、就開了。不然的話，脾臟是太陰、肝是厥陰，腎是少陰，三陰下不去，一夾緊、股動脈下不去，腳的血整個下不去，沒打開來就是不行。（c）做完之後，把兩手手掌心放在百會處先游泳，整個身體會脹起來；手掌交會的地方就在百會，指尖只能朝前（絕對不能夾殺、夾殺心臟會緊縮），同一般做三次、再作相交的 8 字。（d）打到股動脈下去，因為脾、肝、腎三條經絡都在轉，一凝縮的話、氣根本下不到腳。兩手同時打一邊：對方手由肚臍下方的髂骨動脈，打到鼠蹊的地方；本方手由鼠蹊處打到股動脈下去，以「撒種待收」的手法打下去。萬一還沒辦法，可做「錦鯉飛鰭」，「錦鯉飛鰭」本來就是做由髂骨動脈，轉到股動脈的把它往腳帶下來，如此好好做，本次感冒應該不怕。（e）萬一發燒就做「揠根除疾」，一定要打到開。
（6）湧泉之氣沿腎經至俞府從頭角兩邊衝出，而非從頭頂衝出，無障礙者會感覺太陽穴兩旁氣會特別地強；有阻礙者會感覺喉嚨不舒服。此時可做蝴蝶飛舞的姿勢，往兩側搧開；使湧泉穴的氣能夠順利地從頭角散開，則喉痛會減緩。氣在肝經、脾經、腎經打轉，無法下至腳底，會逆衝，鼠蹊部位可能不舒服。無相解法：將腳及湧泉切開（由正面往下切）火氣由腳底往下拉出；將股動脈切開，兩手插入將恥骨往斜下拉，則火氣會很順地往腳走。
（7）無相解法：需從十二指腸和胃雙解。頭先上頂、縮下顎（脖子拉長、收下巴，千萬不可後仰）將胃頭放鬆，可使心、胃頭的火解開；手指靠攏、縮小插入胃頭（稍微偏身體的左側，而不是在中心線上），慢慢地張開手指，使火氣掉在手上，再往下拉出、放掉。用右手掌的氣貼住胃壁大彎（下方），沿著胃壁繞到右側的十二指腸，再沿著十二指腸壁往左，將火氣由左方推出；用左手掌的氣貼著小彎（上方），至十二指腸時由右方將火氣推出。如果大腸的火氣很多，可先將大腸剖開，或者直接從肛門將火氣拉出。原理是由腑解臟。
（8）無相解法：如果火氣往上衝，喉嚨不舒服時，有一變通法：兩掌心對準百會，手指朝前，先往兩邊慢慢地畫圓約三次；再以百會為中心慢慢地畫∞（動作必須大於頭），火氣會沿脊椎骨、尾骨下衝，由肛門衝出，全身會鬆掉。
（9）無相解法：如果上述動作效果不彰時，可將手指的氣由百會進入，下至尾骨，將脊髓的氣張開。如果無法一次張開時，可先張開一點、放開火氣，重複多做幾次。張開之後一手仍然是撐開的，防止氣內縮回去；另一隻手插入，遇到火氣時用撒種待收將火氣撒離脊髓的方向。
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